Que se rinda tu madre: los nuevos/viejos símbolos y tácticas de la movilización social en Nicaragua.

Abstract

El 30 de mayo es el día en que los nicaragüenses celebran a las madres. Este 2018 fue diferente, pues con la movilización social iniciada en contra de las reformas al Instituto Nicaragüense de Seguridad Social (INSS) y la brutal represión gubernamental subsecuente, muchas cosas cambiaron en Nicaragua. Las protestas comenzaron el 18 de abril y se intensificaron tras el uso de armas en contra de los manifestantes afuera de la Universidad Centroamericana (UCA), la Universidad de Ingeniería (UNI), la Universidad Politécnica (UPOLI) y la Catedral metropolitana. Posteriormente, la movilización se trasladó a los barrios orientales de Managua y a otras ciudades como Masaya, Estelí, Bluefields, León y Juigalpa, entre otras. Los jóvenes organizados por medio de redes sociales se nombraron a sí mismos “los Autoconvocados”, para evitar ser identificados como miembros de algún partido político, mismos que tienen poco arraigo en la sociedad nicaragüense. En plena explosión social convocaron a todos los sectores a participar en lo que llamaron “la Madre de todas las marchas”. Esta movilización sería simbólica, en solidaridad al dolor de las madres de los —hasta ese momento— 83 muertos, víctimas de balas de la policía y de los llamados grupos parapoliciales, turbas danielistas o paramilitares. A eso de las 3pm, en la Rotonda Jean Paul Genie, Carlos y Luis Enrique Mejía Godoy cantaban, junto a una concurrida asistencia el himno no oficial del país, el popular tema de 1980 Nicaragua, Nicaragüita.